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  • 天台宗之起源及其开创

    专务修禅。三十四岁,在河南兗州,几为恶比丘所毒杀,垂死复生;三十九岁,在淮南郢州,被恶僧饮以毒药;四十岁,梁简文帝大宝元年赴光州,居大苏山;四十二岁,三度遇险,几为恶论师所害;翌年,为定州之反对僧侣所苦,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌的疑伪经与图像

    以阐发佛教义理为主的经典,主要面对的是佛教僧侣;而以解决民众现实生活中生死疾苦问题的疑伪经,则主要面向的是民众信仰。如《占察善恶业报经》、《地藏菩萨本愿经》、《佛说阎罗王授记经》等伪经,宣扬的六道轮回...

    殷光明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133170568.html
  • 释敬定:佛教的传播与民族性

    作梵志、梵种、梵志种、婆罗门种。乃指婆罗门教僧侣及学者之司祭阶级,为四姓中之最上位。学习并传授吠陀经典,掌理祈祷、祭祀,为神与人间之媒介。(二)刹帝利(梵 ksatriya),译作田主。又作刹利丽、...

    释敬定

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  • 存在与体悟

    和发展。如果我们把佛教道场称为“道统”与“教统”合一的修道圣地,就是佛法僧三宝中,“佛”与“法”代表“道统”,僧侣集团代表“教统”。“教统”必须依据“道统”来教化和提升人的生命。“教统”不能脱离“道统...

    张 新 民

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  • 明朝宗教史之衰微中起伏的佛教

    石,负责监督僧众行仪,并职掌佛经的印刻;讲经2人,正8品秩同六科都给事中,月给米6石5斗,负责解释经义,接待各方施主和外国僧侣;觉义2人,从8品,月给米6石,负责僧纪戒律的督查,处分犯戒的僧尼。此外府...阅藏知津》等。  在当时的思想界,三教圆融是一种潮流,智旭亦在此中,他也是融会性相,兼重禅教,并推崇净土,而稍有不同之处在于他是禅、教、律三者兼重。  他认为僧侣无戒律,就像人没有了身体,那就只能成为...

    不详

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  • 般若学六家七宗述论

    佛学发展新阶段的到来。此前,佛教经典的解释权操在外国(或西域)译经僧之手,而现在,这种权利逐渐转移至中国知识僧侣和上层居士手中。佛学已成为中国知识界必须正视的领域,并且日益表现为思想界的活跃因素。 ...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

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  • 从庙产兴学风波看民国时期的政教关系

    积极设置学堂,奠定地方初等教育的基础。其办法是征收全国数万座寺院、道观,利用其土地及建筑物,以节省巨额费用。其具体实施细则为:(一)将寺庙建筑物的十分之七辟为校舍,余者仍供僧侣、道士居住; (二)寺院、...

    陈金龙

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  • 佛学之女性研究──近二十年英文著作简介

    影响所及,不仅这些教派广为扩展,其女性僧侣的地位亦为之提高。善信尼继承亲鸾便是一例(Unno, 1969)。   相对于转身成佛,大乘佛教最激进的态度是佛现女身。最著名的例子则是武则天称帝。武则天...

    李玉珍

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  • 妙禅佛寺的建筑艺术

    佛教高僧相继渡台  ,他的弘法生涯走入半退休状,一者年事高,二者大陆僧侣为  佛教活动和本土总有若干差距,妙禅法师所重建佛寺,不采当  时流行的北方宫殿式(如正脊垂直,黄或绿等鲜艳琉璃瓦覆顶  ),而以...

    陈清香

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  • 从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    一并“赐紫”(即赐穿紫色袈裟)?因为石刻文字的剥蚀,而难以确知了。漆侠在《金代佛教》一文中说:“金代试僧制度大体上承袭辽制,而较为严格。……僧侣的考选规定三年一次,就经、律、论三部门课试,中选的授为三...

    伊葆力 卢迎红 孟一楠

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